Himmel (religiös)

Dieser Text beschreibt Himmel (religiös).

In vielen Religionen wohnen Gott beziehungsweise die Götter an einem Ort, der gemeinhin in christlich geprägten Kulturen mit Himmel übersetzt wird. Die Vorstellung eines tatsächlichen Raumes (zum Beispiel das Gebirge Olymp bei den alten Griechen oder ein Bereich jenseits der Himmelsschale wie in manchen Schichten des Alten Testaments) und die gleichnishafte Darstellung eines nicht lokalisierbaren Zustands gehen dabei ineinander über. Der Konflikt zwischen beiden, ist dem mythischen Denken fremd. Der Himmel in religiöser oder eschatologischer Bedeutung spielt unter anderem eine bedeutende Rolle in der Genesis des Pentateuchs und in der chinesischen Philosophie (siehe: Yin und Yang).

Im nachexilischen Judentum waren "die Himmel" (Plural) auch ein verhüllender Ausdruck für Gott selbst (s. JHWH). Wobei das Judentum damit keinesfalls topologische Spekulationen über Gottes Aufenthalt anstellte! Das rabbinische Judentum spricht auch von dem Siebtel der Zeit, welches man den Himmel auf Erden hat, in dem heiligen Schabbat.

In abstraktem Sinn sprach Jesus vom "Reich der Himmel" (gr. basileia tôn ouranôn) und meinte damit die in Glauben und Liebe schon irdisch anbrechende Gottesherrschaft. Siehe auch Himmelreich.

Eine Vorstellung der (sieben) Himmel findet sich in dem apokryphen slawischen Henochbuch.

Sehr verbreitet in den Religionen ist zusätzlich die Auffassung, dass Verstorbene an diesem Ort weiterleben und dort ein paradiesisches Leben führen. Andere wiederum gelangen an einen Ort der Schrecken (Unterwelt, Hölle), z.B. auch in dem Zoroastrismus. Die Vorstellung von körperlosen Seelen, die "in den Himmel kommen" ist heute in dem Volksglauben weit verbreitet, hat jedoch mit der christlichen Ãœberlieferung und der Lehre der Bibel von der "Auferstehung des Fleisches" ca. entfernt zu tun.